中国第一部“圣经”：出现时间让人费解，难怪西方历史被人质疑

中国第一部“圣经”：出现时间让人费解，难怪西方历史被人质疑

按照西方历史叙事，圣经的旧约和新约在公元5世纪之前已经确立，是古老的经典之一。然而，奇怪的是，当西方传教士来到中国时，中国的第一部圣经却出现在距离传教士来华时间至少200多年之后。

传教士一般都会在传教之前翻译圣经，作为传教的“教材”。但中国的第一部圣经出现的时间却与传教士的来华时间相隔甚远。这引发了一个问题：为什么这些传教士并没有及时、尽快地翻译圣经，以便更好地在中国传播“主的荣光”？

在唐朝初期，景教的一支，即聂斯托利派，传入中国。然而，尽管在唐朝传教210年之后，景教由于唐武宗李炎的灭佛运动而式微，却没有在活动中留下文献记载，更没有留下《圣经》的根基。明清时期，虽然有大量西方传教士来到中国，他们使用的是利玛窦翻译的简要概述的《天主实录》（用拉丁文编写），而并没有翻译《圣经》。

直到鸦片战争前，传教士马礼逊在来华16年后的1823年，完成了新约全书的中文翻译，1834年完成整本《圣经》的翻译。虽然也有学者认为，1822年传教士马士曼完成了第一本中文《圣经》的翻译。总之，第一本中文《圣经》直到鸦片战争前才问世，距离利玛窦来华已有250多年。

为什么中文圣经迟迟未出现呢？或许其中的原因并不简单。有人提出了几种可能性。

首先，是否是翻译难度太大？翻译马礼逊或马士曼是由个人完成的，没有团队的协助，但他们很快就完成了中文圣经的翻译，说明翻译难度并不大。此外，传教士在中国的200多年里，应该有足够的时间和资源组织一个团队进行圣经的翻译。

其次，是否是因为不太重视翻译？这个观点在逻辑上是矛盾的，因为传教士的目标是改变中国人的信仰，为何不在最早期就翻译出中文圣经呢？然而，从一些历史背景看，这个观点也并非毫无道理。对于殖民入侵任务的西方传教士，垄断对圣经的解释权是至关重要的，这样才能更好地控制教徒，让他们服从传教士的指导。

第三，是否是因为没有统一版本？在欧洲长期缺乏统一的圣经版本。直到1611年，才有了比较权威的《钦定圣经》，而在此之前，圣经的版本众多，内容也存在很大的差异。这使得在没有统一版本的情况下翻译成中文更加困难。

最后，关于圣经内容的真实性也值得思考。圣经的版本演化经历了多次的修改和编辑，部分内容可能被后人编造。这也引发了一个更广泛的问题，即在欧洲最重要的典籍之一——圣经上，都存在内容被篡改的情况，那么西方对待其他历史的态度又如何呢？

总体来说，中文圣经难产的原因可能有多重因素交织在一起，这也让人们对于这一历史话题产生了更多的思考。

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