古代小仙女有多狠，就连岳飞也得赔钱五百贯断绝来往
在我国古代，小仙女曾是一个美好的形容词，用来形容那些长相可爱、气质灵动的年轻女性。
其文化根源可以追溯到神话传说里出现的仙女形象，通常象征着美好与纯洁。
可现在小仙女这个词在网络中几经流转之后，逐渐演变成了一个贬义词。
网友们用它来暗讽那些爱慕虚荣、性格自私的女子，她们有着共同的性格特点，那就是喜欢以自我为中心，不顾忌别人的感受。
而在一些与小仙女有关的网络事件中，它已成为某些思想极端的女性标签，从而导致这个词有着某种程度的污名化。
产生这种现象并非是现今网络流行开来以后才有的现象，而是自古就有之。
有网友开玩笑说，史上第一位有名的小仙女是商朝末年，姜子牙的老婆马氏。
马氏嫁给姜子牙后认为其是个窝囊货，时常数落、抱怨自己的老公。
虽然姜子牙解释说自己将来会发达，但马氏不信，拿到休书以后就弃姜子牙而去。
后来姜子牙“位极人臣、斩将封神”，马氏后悔莫及，羞愤之余上吊自尽了。
姜子牙封神时把她封为“扫帚星”，不得不说是个莫大的讽刺。
然而这只是明代神魔小说《封神演义》里的故事，并不是真实的历史事件。
但我们翻看历史古籍会发现许多名人吃过小仙女的亏，甚至是哑巴吃黄连，有苦说不出。
就连南宋时期赫赫有名的抗金将领岳飞，也曾被小仙女搞得苦不堪言，结果是花钱消灾发后，方才彻底了结这段孽缘。
而这位比马氏还要厉害的小仙女就是岳飞的第一任妻子刘氏。
她是汤阴县程岗村人，大约在公元1118年左右嫁给了16岁的岳飞。
这在我们现代人眼中看来属于典型的早婚，但在古代却很正常，没人觉得有什么不妥。
按道理来说，作为两个孩子的母亲，老公又当了不小的官，刘氏应该安分过日子才对。
然而，作为小仙女的杰出代表刘氏可不会这样想。
南宋历史学家李心传在他的《建炎以来系年要录》就对此事有过相关记载：
（岳）飞之在京师也，其妻刘氏与飞母留居相州，及飞母渡河而刘改适，至是在淮东宣抚使韩世忠军中。
世忠谕飞复取之，飞遣刘钱三百千。
丁卯以其事闻，具奏：“臣不自言，恐有弃妻之谤。
诏答之。
而在徐梦莘的《三朝北盟会编》二〇七卷中对此事的记载就更为详细：
飞执兵权之日，遣使臣王忠臣往楚州韩世忠处下书，得回书，欲归。
临行，世忠嘱之曰：“传语岳宣抚，宣抚有结发之妻，见在此中嫁作一押队之妻，可差人来取之。”
忠臣回，密报飞以世忠语，飞不答。
世忠上闻，飞奏言：“履冰渡河之日，留臣妻侍老母，不期妻两经更嫁，臣切骨恨之。已差人送钱五百贯，以助其不足，恐天下不知其由也。”
上令报行。
两段记载的内容大致相同，唯一有出入的是岳飞付给前妻的钱数，一说是三百贯，另一说是五百贯。
从岳飞上奏的言语中，我们可以看出，刘氏是他的结发妻子，还是岳云和岳雷的母亲。
“履冰渡河之日”说的是金兵南下以后，岳飞随军出征，留下妻子侍奉老母照顾幼儿。
哪知道刘氏因为丈夫常年在外打仗不回家，自己照顾一家子太辛苦，最终耐不住寂寞和别的男人私奔了。
更让人瞠目结舌的是，刘氏后来还改嫁了两次。
由此可见，刘氏应该是名颇有姿色的女子，要不然也不会结三次婚。
碰到这种倒霉事，任何一个男的心里都不会好受。
可天下那么大，宋朝时候资讯又不发达，听闻老婆跑了，岳飞也难以追查她的下落。
本来吃了闷亏只能把怨气藏在心底，可凑巧的是，刘氏最后一位老公竟然是韩世忠的手下。
从《三朝北盟会编》的记载中得知，刘氏的第三任老公在军中任押队一职。
押队在宋朝属于低级军官，大约相当于现在的排长，管理着五六十人的队伍。
这和屡建军功，已担任刺史的岳飞比起来，可说是差了一大截。
所以岳飞派人去韩世忠那里公干的时候，韩世忠便将此事说出。
事情的蹊跷之处在于，韩世忠居然传话给岳飞，让他把跑了的老婆带回家，重续夫妻之情。
这话说的就让人感觉纳闷了。
人家老婆都改嫁两次，你劝岳飞重新收留，这于情于理都说不通啊。
更让人奇怪的是，韩世忠至少管辖着数万兵马，如何知晓手下一个小小押队娶了岳飞前妻？
这好比一个军区司令，对其辖区内某个排长的家底知根知底。
除非这个排长和司令特别熟，或者是亲戚，又或是有好事者将此事说给韩世忠听。
但这些情况不太可能发生，因为清官难断家务事，韩世忠就算知道了，也难向岳飞提出接前妻回家这种不合理的要求。
按照现实来分析，最大的概率是刘氏主动告诉了韩世忠自己的身份。
刘氏为什么要主动说出此事，当然是和姜子牙的老婆马氏一样后悔了。
要知道，刺史夫人比押队的老婆风光多了！
有人会说刘氏不要脸，当初是你主动抛弃岳飞一家，现在还好意思求复合！
可惜这就是现实的写照，不光是古代，现代社会里同样发生过许多类似的事情。
要不然，为什么许多都市言情爽文在当今社会里大行其道了？
女孩多喜欢优秀的男人，小仙女更是不例外。
以前认为自己看走了眼，找个在外打仗的老公没人疼，又要守活寡，还不如趁着青春年华时赶紧找好下家。
哪知道真看走眼了，前夫居然越混越好，反观自己过得并不如意，自然要后悔想破镜重圆了。
还有人说刘氏没脑子，自己和人私奔有错在先，还有胆回来求复合，就不怕大宋律法吗？
表面上看这话有几分道理，倘若刘氏趁着岳飞在外私下出轨，那官府真要追究此事。
《宋刑统》中有规定：“妻妾擅去者徒二年，因而改嫁者加二等。”
也就是说，妻妾擅自离家嫁给别人要坐两年牢，因重婚改嫁坐四年牢。
另外，《宋刑统》中还规定：“诸妻无七出及义绝之状而出之者，徒一年半；虽犯七出，有三不去而出之者，杖一百，追究还合。”
意思是没有“七出”和“义绝”两种前提下，妻子私下跑了要被抓回来坐一年半的牢。
即便妻子犯了“七出”中的一条以后离家出走，但她若是符合“三不去”的规定，也只能抓回来打一百板子，依然不能批准离婚。
刘氏好歹是官宦家属，不可能不知道这些法律，更不会在知法犯法的情况主动跳出来找罪受。
就算她不知道，韩世忠也必然知道，绝不会帮其传话让岳飞复合，免得败坏自己的名声。
事实很明显，刘氏抛弃岳飞肯定是在法律上站得住脚，这也表明他们是合法离婚。
宋朝是重男轻女的时代，刘氏一介女流有何能耐让自己合法离开岳家？
你还别说，宋朝真有一条法律允许女方主动提出离婚。
这条法律就是“夫出外三年不归，听妻改嫁”。
一心扑在抗金事业上的岳飞哪有空闲时间回相州陪家人，刘氏就是用了这条法律规定，让自己成功改嫁。
岳飞再怎么生气也没法子，就像现在很多离婚的夫妻一样，老公只能眼睁睁地看着老婆跟别人跑了。
又有人说在古代，一名男子娶三妻四妾很平常，老婆跑了还有妾，并不一定影响家庭生活。
所以对于刘氏这样的薄情妇，改嫁就改嫁吧，韩世忠干嘛要多事劝岳飞复合？
实际的情况是岳飞根本没有纳过妾，他的孙子岳珂所撰的《金佗稡编》中就有这样的记载：“公家（岳飞家）素无姬侍。”
这从侧面证明了岳飞的品德非一般人能及，毕竟宋朝的官员养几个小妾是件平常事，连政敌也不会说闲话。
因此，我们也就能理解岳飞听闻结发妻子的下落后，会说出“不期妻两经更嫁，臣切骨恨之”这样的伤心话来。
在战场上，他是令敌人闻风丧胆的一代名将。
可在家庭婚姻中，他无疑是个失败者，或许这就是钢铁直男共有的毛病吧。
刘氏正是掐准了岳飞的命门才心存幻想，仗着自己是两个孩子的妈，所以敢向韩世忠提出复合一事。
不得不说，岳飞真是大度，虽然对前妻的所作所为很气愤，最终还是给了对方五百贯钱（或三百贯）养老。
在南宋初年，一贯铜钱等于一两银子，而当时一两纹银的购买力相当于现在的一千元左右。
由此可见，岳飞送前妻几十万块钱，已经是很不错了。
换作是我，绝对不会有岳飞这样的宽阔胸襟。
当然，这其中也有岳飞无奈的一面。
可能是太了解前妻的人品，所以岳飞花钱买平安，免得她将来对自己纠缠不清。
因为那时候，岳飞已经重新娶妻。
他的新任妻子在史书中留下了具体名字：李娃，字孝娥，江苏宜兴人。
古籍中对新夫人有这样的记载：
李氏名娃，字孝娥。
奉其姑有礼度，又能筹理军事。
先臣出军，则必至诸将家，抚其妻、子，以恩结之，得其欢心。
这一次，岳飞终于娶到一位贤惠的妻子，得以安心在前线与金兵作战。
后来，岳飞冤死在临安风波亭时，身上佩戴的玉环就是李娃给他的定情信物。
从中可以看出，他们是一对恩爱夫妻。
岳飞遇害以后，李娃及岳飞家人被发配到岭南地区。
直到1161年岳飞被朝廷平反，李娃等人才结束长达二十一年的流放生活，回到了江州。
1162年，朝廷封李娃为正德夫人、晋秦国夫人，景定二年（1261年）加封楚国夫人。
史书中这样形容李娃：“前楚国夫人李氏，柔洁以为质，俭勒而自修，处安荣不闻骄妬之愆，居患难不改幽闲之操。”
岳飞一生经历了两段截然不同的婚姻，刘氏的背叛与李娃的忠贞形成了鲜明对比。
也正是李娃的优良品德让其青史留名，而刘氏则是成了一个象征性的符号。
