民国现实，两代恩情换来杀身之祸，滇军元老罗佩金殒命金沙江畔

民国现实，两代恩情换来杀身之祸，滇军元老罗佩金殒命金沙江畔

1922年3月30日，唐继尧反攻云南胜利，当时主政云南的顾品珍在前线阵亡，唐继尧开始通缉清算顾品珍的旧部和协助顾的滇军元老。当时的在昆明的代理滇军总司令的金汉鼎、警察厅长朱德、前四川督军滇军元老罗佩金、靖国联军挺进军总司令何国钧等离开昆明，仓促出碧鸡关沿滇西大道逃亡，准备投奔广州国民政府。当时有两条路线，一条是从滇西大道走到缅甸，再转道广州，一条是北上渡过金沙江，然后沿着旧时的马道穿过西康到四川，然后从上海再到广州。而到四川再转道广州这条路线上，路途险恶，土匪众多，风险很大。罗佩金认为当时驻扎在滇西大理的靖国军第九混成旅旅长华封歌和他们罗家有两代恩情，从滇西出缅甸最安全，而且可能还能在华封歌的支持下在滇西重整旗鼓，而金汉鼎和朱德却对华封歌没有把握，认为华靠不住，估计会拿他们做投名状，投靠唐继尧，但是又说服不了罗佩金。结果双方只好分手，分两路逃亡，相约广州再见。分手后，罗佩金和何国钧带着自己的卫队从楚雄赶往当时华封歌的驻地南华，结果到了后，华封歌不但不放行，反而缴了罗佩金卫队的械。罗佩金只好匆忙带人赶往华坪希望渡过金沙江转道四川，结果被唐继尧收编的大土匪普小红追上，团长李成桢带卫士抵抗阵亡，罗佩金和何国钧被俘虏后遭到杀害。相反金汉鼎和朱德等一行反而逃过了追杀，到达了四川。

罗佩金认为的两代恩情根本未保住自己的命，反而连累了战友何国钧、李成桢等人。因为华封歌知道拒绝罗佩金通行，罗就必然被追兵追上，缴械也让罗无力抵抗，这样就能向唐继尧表明自己的态度。而大土匪普小红这么快能追上罗，必然有人通风报信，而华部是最有可能，也就是说罗栽在自己最信任的人手里。那么是什么恩情让罗佩金认为有把握在民国那个乱世，不会出现背叛。

一是父辈的恩情，罗佩金的祖父罗瑞图，1877年中进士，是光绪丁丑科翰林，曾经主持昆明五华书院（官办）达19年,辛亥革命时的云南将领大多出于他的门下，在清王朝有一定的社会地位，有资料说当时华封歌的父亲华炳文犯重罪，安律当处死，因为罗瑞图经办此案，怜悯华炳文，私下开脱其罪。但是编者认为可能不大，因为华炳文在1891年发动了呈贡的农民起义，造反罪名无法开脱，但是对华炳文的家属进行照顾有可能。

根据建国后一些文章记载，华柄文的大儿子华封祝在1921年-1929年任云南省实业厅厅长，二儿子华封歌曾任靖国军第九混成旅中将旅长，三子华封治曾任第十三路军少将参议兼军官团团附，四子华封豫曾任昆明行营政治部第一科科长。也就证明华家子孙活的挺好，没受到父亲叛逆的影响。

还有一些资料显示长子华封祝(1877-1941) ，十二岁应童子试，以首名入邑庠。1891年，其父牺牲时，他年仅十四，因得人保护而幸免于难，后就读于云南省高等学堂。1904年与唐继尧、罗佩金、秦光玉等首批被选送日本留学，考取东京高等矿业学校。这个信息量更大，得人保护，应该就是罗佩金的祖父罗瑞图，因为后来他就读云南省高等学堂和日本留学，这个没有罗瑞图的出面比较难，毕竟是叛逆家庭。这等恩情是罗佩金的信心之一。而且罗自己应该与华家也有交往，因为华封歌的哥哥华封祝也是去日本留学，和罗同批。

二是华封歌是罗佩金的老部下，是云南讲武堂第一期毕业生，护国军第三军第一支队长，四川暂编陆军第六师步兵第十一旅第二十二团团长。

我们看罗佩金的简历，1903年入昆明高等学堂，1904年留学日本振武学校，1906年入日本陆军士官学校，是滇军著名军阀唐继尧在振武学校的同学。1909年回国后曾经任新军第十九镇随营学堂监督兼云南讲武堂步兵科教官（云南讲武堂在当时筹备），后任督练处参议官兼陆军小学堂总办。1911年初任第七十四标标统。在辛亥革命时，和蔡锷等发动了云南的重九起义后任军政部长，1913年任民政长。1915年参加护国运动，任护国军第一军总参谋长，率部入川，后任四川督军。

也就是说罗佩金在华封歌上云南讲武堂时，是其教官。参加护国军时，虽然罗在第一军，华在第三军，但是实际在四川作战主要是罗佩金和蔡锷，也就华属于罗的部下。华封歌后来成了驻川滇军的团长，而罗佩金当时是驻川滇军的最高长官-四川督军，华封歌的委任状就是罗佩金所下，因为罗一度兼任四川省长。后来驱唐夺取云南政权的顾品珍就是罗在四川的部下，也是驻川滇军在罗后的首领，而且华封歌后来当上第七混成旅旅长，估计也有罗的推荐。

没有料到，华封歌没有顾及两代之情，因为罗佩金在顾品珍主政云南时期，因为顾等老部下的多次邀请，答应并出山帮忙，得罪了唐继尧，而华封歌想拿罗作为投名状，罗成了祭品，丢掉了性命。

不过华封歌后来的际遇也没好，其最高的职务也就是第七混成旅旅长，对于当年的叛军，唐继尧也不放心，可能因为其兄华封祝在唐政府任职的缘故，只是解除军职，没有继续追责。