一代画师毛延寿被枉杀

一代画师毛延寿被枉杀

美是人类文明的重要标志之一。

在浩翰如烟的文学作品中，描写美女的连篇累牍，但众多描写都落入俗套，不能使人耳目一新，为之怦然心动，唯有曹雪芹、王安石等描写的美女形象却跃然纸上，千古传诵。

美是客观事物在人们心中留下的主观印象，不同文化素养、不同职业的人对美有不同的认识和感知。美具有抽象性，如何把抽象变成具体生动性，就是每个作家面临的难题，作家在感受美时，存在着不同的主观感受，故从古到今，作家在描写美女时，都只能是“意态由来画不成”。

曹雪芹在《警幻仙姑赋》中采用直接表现手法，如“羡美人之良质兮，冰清玉润，爱美人之容貌兮，香培玉篆，比美人之态度兮，风靠龙翔”，作者运用比喻的修辞格，.从仙姑的肌肤、容貌、举止等方面传神的刻画，令读者百读不厌、耐人寻味，但究其容貌怎样仍是一个谜。其“冰清玉润”、“香培玉篆”、“风靠龙翔”形态又如何呢?这又存在读者理解的问题。同样，曹植在《洛神赋》中写道“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松，仿佛兮若轻云蔽月”作者从形态两方面运用比喻把这位美女形象展现在我们面前，令人回味无穷。

在诸多描写美女的文学作品中，采用侧面烘托而成功的作品也不少。采用这种手法，虽不能给人以鲜明、生动、形象之感，但可让读者发挥想象的翅膀，去体味感知心目中的美女形象。如王安石在《明妃曲》中写明妃的美艳时写道“低头顾影无颜色，尚得君王不自已，意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”，廖廖数笔把昭君尽管泪湿衣襟，毫无装饰，却令君王不能自已，以此来突出昭君的美艳，作者独辟蹊径地说当时枉杀毛延寿，毛延寿根本无能力画出昭君之美，究其昭君姿容如何，同样是个谜。