济公活佛新传：第5章李修缘父母双亡，自己痴迷佛法，心向往之

济公活佛新传：第5章李修缘父母双亡，自己痴迷佛法，心向往之

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这一年，李修缘觉得学的很扎实了，就想去县里面考取文童，李茂春夫妇也大力支持，一家人憧憬着李修缘的未来，哪想到，还没有成行，突然李茂春就病了，而且刚一病倒就很危重，一阵明白一阵糊涂，水米不进，生命垂危。家里面把乡里面最好的郎中都请来了，也没有诊断出来是什么病因，有一个年余七旬的老郎中把夫人王氏和小公子李修缘叫到一旁，对他们说，李员外的病看样子是不治了，你们抓紧时间准备后事，有什么要交代的事情就让他交代一下吧！

夫人王氏和小公子李修缘听了老郎中的话，十分的伤心，眼泪止不住地流了下来，送走了老郎中，母子二人回到了李员外的病床前。

郎中这个名字是怎么得来的呢？

在中国古代，医生常常被称为“郎中”，这个称呼源于古代的官职名称“郎中”。郎中是古代宫廷中的一种官职，主要负责管理内廷事务，后来逐渐演变为一种对医生的尊称。那么，为什么医生会被称为“郎中”呢？

首先，我们需要了解古代中国的医疗体系。在古代，医疗事业并不像现代这样发达，医生数量也相对较少。当时的医生主要分为宫廷医生和民间医生两类。宫廷医生主要服务于皇室成员和贵族，而民间医生则负责为广大百姓提供医疗服务。由于医生数量有限，他们的医术也往往备受推崇，因此医生在社会中的地位也比较高。

而“郎中”这个官职，最初是负责宫廷内部事务的官员，他们有着一定的管理职责和权威。由于医生在古代社会中的地位与郎中相似，因此人们开始将医生称为“郎中”，以示对他们的尊敬和认可。

此外，郎中这个官职还有一个特点，就是需要具备一定的医学知识和技能。在古代，宫廷中的郎中需要负责皇室成员的医疗保健工作，因此需要具备一定的医学知识和治疗技能。这种特点也使得人们更加倾向于将医生称为“郎中”，因为医生同样需要具备专业的医学知识和技能，才能够胜任医疗工作。

随着时间的推移，“郎中”这个称呼逐渐成为了对医生的尊称，并逐渐传承至今。在现代汉语中，虽然“郎中”已经不再是官职的名称，但人们仍然习惯将医生称为“郎中”，以表达对他们的敬意和感激之情。

总之，医生被称为“郎中”的原因是多方面的，既与古代医疗体系和官职制度有关，也与人们对医生的尊敬和认可有关。这个称呼不仅代表了医生的专业知识和技能，更体现了医生在社会中的重要地位和价值。

文童是什么意思呢？

那么进学之前叫啥？明清时一律叫“文童”“生童”或“儒童”；而通过县、府两级考试的，又称“童生”。取得童生资格，即可参加道试（又称院试），那是进学成为秀才的第三道门槛。——童生之“童”，是指学问浅薄，与年龄高低无关。有人读了一辈子书，到老也没能跨过这道门槛，尽管五六十岁、霜雪满头，仍称童生！

李员外此时正好醒着，看见妻儿进来了，也知道自己行将就木，就对身边的人说，你们去把我的内弟王安士请来，我有一些话要和他说，把一些事情交代一下。

王氏的娘家离着李员外的家并不远，没有多长时间，家人就把李员外的内弟王安士请来了，王安士知道姐夫李茂春生病了，没想到病情发展的这么快，进得屋来，快步来到姐夫的床前，双手抓住李茂春的手。

此时，李茂春已经很虚弱了，说话的声音很小，示意内弟把耳朵凑近自己的嘴，王安士赶紧把耳朵递过去，李茂春说：“贤弟呀，我这样子你也看出来了，很快就离开人世了，离开之前，托付你几件事。第一件事就是你外甥李修缘和你姐姐，修缘年纪尚小，你姐姐是一个妇道人家，你要代我好好照顾他们。修缘一定要继续读书，将来考取个功名，我已经给他定下一门亲事，女方是刘家庄刘千户的女儿。希望贤弟答应我！”

在中国古代，千户可以指古代的千户官名、猛安谋克制（千户制）等。

千户，官名，金朝始置，为世袭军职。初专授予汉人降臣，后也用以称女真军事组织猛安。

蒙古成吉思汗建国后封功臣，也用此名，又称千夫长，共九十五人。

元朝于各路设千户所，置千户为长官，隶属于万户，下领百户。以统兵数量分为上、中、下三等。七百人以上为上千户所，五百人以上为中千户所，三百人以上为下千户所。

明朝沿置为千户所长官，正五品。隶属于卫，下设百户。千户所一人掌印，一人佥书，称管军，并有"试"与"实授"之别。清朝于西北、西南等少数民族土官中置千户一职，正五品，管理所辖部族及士兵。

卫所的士兵都是世袭的叫军户，每家一个男人当兵(不止一个的叫余丁，算预备役)，享有一定的免徭役的特权。卫所根据大小分为"千户所、百户所"不同的等级，长官就是千户、百户了。

王安士赶紧对李员外说：“你放心吧姐夫，这话你不用多说，我都会做到的，都这么多年了，我们两家不都是有事互相帮助吗，何况现在修缘和王全都在一起学习呢。”

李员外又抬手示意，让夫人王氏走近前来，王氏也泪眼婆娑的走过来，把耳朵贴近李员外的嘴边，“夫人啊，你我夫妻一场，如今就要永别了，我今年已经五十五岁了，按理说，已经不算短寿了，只是啊，我死了之后，还有一事放心不下，那就是我们的修缘，你千万要和你弟弟一起把修缘儿养大，让他考取功名，这样的话，我在九泉之下，也就安心了！”

然后又把儿子李修缘叫过来，嘱咐他说：“一定要好好学习，待国家开科举之后，就赶赴京城参加考试，考取个功名，好光宗耀祖，报效国家。”

科举制度是中国古代通过考试选拔官吏的制度。

科举从开创（首创时间有汉朝、隋朝、唐朝多种说法，主流观点是隋开创，唐继承并完善）至清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后经历一千二百余年。

科举制度的主要考试都是定期的举行的。唐朝科举与宋初科举每年举行一次，宋太宗时期改为每一年或二年举行一次科举考试，宋英宗治平三年（1066年）改为每三年举行一次科举考试。

科举考试通常分为地方上的乡试、中央的省试与殿试。乡试第一名为“解元”，中央省试为“省元”，殿试第一名为“状元”。

唐朝科举考试有秀才、明经、俊士、进士、明法（法律）、明字、明算（数学）等多种科目，考试内容有时务策、帖经、杂文等。

宋朝科举考试有进士、明经科目，考试内容有帖经、墨义和诗赋，王安石任参知政事后，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。明清科举改为考八股文。

科举制被认为是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权。

但在宋代以后，科举的消极性也愈发凸显。

此外，与中国交流密切的古代日本、朝鲜、越南等国家也深受科举制影响。

这些人、这些话都一一叮嘱完毕，李员外一口鲜血喷出来，只有出气没有进气，没有多久就双眼一闭，一命呜呼了。

李员外一死，家中自然是哭声一片，尤其是王氏夫人，心想儿子李修缘还未成年，还未娶妻，也未获功名，自是悲从中来，哭的昏死过去，家里人赶紧把王氏夫人扶到屋里，七手八脚的在夫人的身上又按又揉，直到把她唤醒。

在大家的帮助之下，李员外棺椁入殓，埋到了李家的祖坟里。经过这次打击王氏夫人的身体每况愈下，一天不如一天了。

就在之后不久，乡试开始了，李修缘因为守孝的原因，不能参加考试，而和李修缘一同读书的王全和韩文美，都考中了秀才，两家人自然是非常高兴，李修缘也自然祝福这两个同学。

乡试，中国古代科举考试之一。唐宋时称“乡贡”、“解试”。由各地州、府主持考试本地人，一般在八月举行，故又称“秋闱”。

明、清两代定为每三年一次，在各省省城（包括京城）举行，凡本省生员与监生、荫生、官生、贡生，经科考、岁科、录遗合格者，均可应试。逢子、午、卯、酉年为正科，遇庆典加科为恩科，考期亦在八月。各省主考官均由皇帝钦派。中试称为“举人”，第一名称“解元”第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。中试之举人原则上即获得了选官的资格。凡中试者均可参加次年在京师举行的会试。

秀才是中国古代选拔官吏的科目，亦曾作为学校生员的专称。秀才是一个民间俗称，其本义是指秀出之士。

汉武帝改革选官制度，令地方官府考察和推举人才，即为察举。

元封四年(前107年)，命公卿、诸州每年各举荐秀才一名，意为优秀人才。

东汉因避光武帝名讳，遂改称茂才。

三国曹魏时沿袭察举，复改称秀才。

至南北朝时，举荐秀才尤为重视。

隋代始行科举制，设秀才科。