范蠡与西施的千古之谜
这是一幅年代非常久远的贴画，记得在老家里也有这么一幅，画中的范蠡英俊潇洒，西施妩媚多情，怎么看都是一副郎才女貌的样子，但历史的真相恐怕并未如此。因为，范蠡要比西施大上几十岁啊！
范蠡（公元前536年—公元前448年），字少伯，华夏族，楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末期政治家、军事家、经济学家和道家学者。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。在《史记》中，司马迁少有的两次提到范蠡，一次是在勾践世家，一次是在货殖列传。
关于范蠡的政治和经商才能，后世史书有很多记载，我就不一一详述了，本文主要是想讨论一个这样的问题：范蠡与西施有没有关系，如果有，是什么关系。
在范蠡协助越王勾践灭吴之后，关于西施的结局有如下几种传说：
1、愧疚自缢说
在一些话剧和小说 ，西施协助越国灭掉吴国后，其实内心是矛盾和纠结的，一方面欣慰于完成使命，另一方面自觉愧对夫差的感情，纠结于这种矛盾的心理不能解脱，自缢于馆娃宫内。
2、被范蠡带走说
这种说法较为风行，除了史记中没有记载外，在民间传说和典籍中都有记载。东汉人所写的《越绝书》中记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”据说在吴国灭亡的当天，范蠡做了两件事情，一是劝文种趁早离开勾践，并留下了“可共患难，不可共富贵”、“狡兔死、走狗烹”的千古名句。这在史书上是有记载的，另一件事就是，在姑苏台下花荫深处找到西施，泛舟五湖，消失在烟波浩渺之中。苏东坡曾经写道：“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。”在山东肥城陶山，有范蠡和西施墓。
3、被范蠡沉湖说
第三种说法是吴国灭亡以后，越王因为西施的美貌想要将她留在身边，但是范蠡坚决反对，他要越王吸取吴王教训，不能被美色诱惑。他设下计策，派人用越王的车把西施骗到太湖，又把她骗上船，到湖心的时候，趁西施不注意，狠心将西施从船上推下，西施就这样溺死于太湖之中了。有一种说法是范蠡自离开越国之后，改名鸱夷子皮就是为了纪念西施。
4、被吴人沉江说
民间有一种传说，吴国灭亡后，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”
唐代罗隐写诗道：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又为谁。”唐代人写的这首诗可以看出西施“被吴人沉江说”，有一定市场。
5、被勾践沉江说
越王勾践曾说：“亡吴之功，西施当属也。”传说勾践认为吴国的灭亡源于夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他恩将仇报，赐西施沉江而死。这种说法和“被吴人沉江说”、“被范蠡沉湖说”是异曲同工，都把西施看成了“红颜祸水”。
6、被越后沉江说
传说越国灭吴后，勾践欲将西施收进后宫。越后认为西施是“祸国之女”，担心西施祸害越国，就令手下将其裹进牛皮袋子中沉入江底了。
这种说法因较为符合君王好色、王后妒嫉的心理，比较流行。《东周列国志》上就是这种说法。
典籍记载较早。离吴国灭亡（公元前475年左右）不到百年，墨子在《墨子·亲士篇》中说：“比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。” 意思是这些人都是“死其所长”——因各自的所长招致相同的祸害。西施是因其美貌而被沉入江遇害的。他清楚地说“西施之沉，其美也”，明确地指出西施被沉江而死的。另一典籍《吴越春秋》也明确记载：“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。” 这里的“鸱夷”，有人解释是指范蠡，根据是范蠡曾经“变名易姓，适齐为鸱夷子皮。”（《史记·货殖列传》）。笔者认为这里的“鸱夷”，解释为“牛皮”较为合理。意思是把西施用牛皮一裹，“浮于江”上了。范蠡改姓名为“鸱夷子皮”，是纪念朋友和对手伍子胥的怀念。伍子胥被夫差赐死后也是用鸱夷牛皮收敛的尸体。唐人司马贞的《史记索引》载：“鸱夷子皮，范蠡自谓也。盖以吴王杀子胥而盛鸱夷，今蠡自以有罪，故为号也。”
以上是有史可查的范蠡与西施的关系的几种说法，因为太史公司马迁未在史记中明确记载西施的去留问题，所以给后世留下了很多想象和发挥的空间，总的来说，西施的结局无非两种，一种是鸟尽弓藏，完成任务后殉国而死，无非是谁杀死的问题，另外一种则是功成身退，过着美好的生活，本文试图从历史的蛛丝马迹中进行合理的推测和假设，梳理出范蠡与西施的关系。
有据可查的是西施在公元前486年献给吴王夫差，一说是14岁，一说是17岁，期间差了三年，合理的解释是范蠡在苎萝村找到西施是14岁，训练三年而成17岁，按照年龄，在公元前486年，范蠡差不多50岁左右，年龄相差33岁，吴王夫差在公元前486年，应该是42岁。怎么看，这都是一个萝莉与大叔的故事。
西施本质上是一名美女间谍，在中国的历史上，春秋战国时期是用美女做间谍的高峰期，在孙子兵法里，讲了5种间谍,分别是因间、内间、反间、死间、生间。对于训练美女做为间谍的方式简单来讲主要有这几种：1是灌输爱国主义教育；2是利用感情弱点；3建立亲情关系；4、许诺美好的未来；5、是对亲人进行威胁；6、握有自身把柄。在这几种方式中，2和3的方式是效果最好的。
在公元前489到486的这三年里，范蠡应该是承担了以西施为首的这批美女间谍的训练和养成任务，以范蠡的渊博学识和丰富阅历来看，让青春懵懂、情窦初开的西施心生爱慕之情也不是不可能，而从范蠡的角度来看，这样做也是必须的，只不过他要在做情人还是义女的关系中做选择。如果仅仅以家国天下的情怀让一个女子来承担的话，显然并不是那么可靠。
其实，在梳理范蠡与西施的关系中，有一个女子是绕不过去的坎，郑旦，关于这个女子，史书上记载春秋末期越国美人。出生于越国苎萝村（今浙江省诸暨市苎萝村），居浣纱溪东。美艳绝伦。与西施同被选为进献吴国，精通舞技，性情刚烈，容貌堪比西施，与西施有“浣纱双姝”之称。但奇怪的是，历史上只有郑旦与西施选美训练的记载，却没有进吴和灭吴之后的记载，因此历史上也有人推测西施和郑旦其实是一人，因为史书无标点符号，加上认为西施的父亲姓郑，所以认为西施郑旦为一人。
有没有这样一种可能，西施和郑旦其实是双胞胎，或者是样貌高度神似的二人，与同为江浙美女的大乔小乔类似，如果这样解释，其实历史上的一些谜团就可以解开了。
在春秋时期的间谍训练里，双胞胎其实是最好的间谍人选，同批训练作为备选，西施和郑旦实为AB角，如果进献夫差的任何一人生出二心，即可用计将之替换，为完成灭吴增加一份保险。这可以解释为什么史书记载选美的时候有西施郑旦二人的记载，但进献吴王的只有西施了。
另外，有一个广为流传的成语也可以做个佐证：东施效颦。传说苎罗山下临浣纱溪，江中有浣纱石，西施常在此浣纱，天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，但无奈东施丑陋，皱眉抚胸更显丑态，引世人哄笑。历史记载郑旦性情刚烈，换成通俗的语言就是脾气暴躁，这往往是心脏病或高血压带来的症状表现，如果郑旦是心脏病或者高血压，那么东施效颦的对象可能就不是西施而是郑旦了。
这也可以解释，西施和郑旦一同在越国训练，但只有西施进献给吴王夫差的原因了，因为郑旦有心脏病，恐怕很难承担长期潜伏在吴王身边的任务，故而将郑旦留在范蠡身边，让西施去执行任务会更合适。无论是有意还是无意，在长达三年的相处中，在朝不保夕的春秋乱世，范蠡、西施和郑旦或多或少会产生各种各样难以言说的情愫，而范蠡的家国天下下情怀，虽然要利用她们完成相应的国家大计，但从另一个角度来看，也更愿意保护她们过完这平安的一生，这也可以解释为什么在灭吴之后，范蠡要去寻找西施，并辞官退隐，根据春秋时期的人均寿命来看，郑旦在14岁捧心蹙眉，30多岁病发去世的概率要远大于活着的概率，而西施经过三年调教，再加上十多年养尊处优的生活，身体会保养的更好，活的更久的概率会更大。
历史的迷人之处在于，从每个人看事情的角度都是事实，然而事实只是真相的一部分，假如史书所说皆对，西子的沉江之说，很可能演绎的只是前半段，在这六种传说中，西施自缢和吴人沉江的说法其实真实性都不大，西施被训练三年，然后在吴王宫十多年，随着时间和阅历的增加，性格应该是越来越坚忍，因为灭吴之后，西施被保护起来的概率是很大的，而不会任由其流落街头，在对历代的亡国之君的处理中，其妃嫔、子女、亲属、近臣都是严加看管的人群，怎么可能让吴人接近西施呢。越后嫉妒、勾践沉江、范蠡沉湖之说可能是真实的，但可能只是片面的，这几个因素或许都有，但依据勾践的性格，平息越后嫉妒，想到范蠡让自己品尝吴王大便的情况，从而下命令让范蠡亲手杀死所爱之人带来的快感可能性会更大一些。
假如勾践让范蠡沉江西施，那么范蠡是否会漫天过海做一个苦肉计，假沉江而真救人呢？完全是有这个可能，假如范蠡是大奸大恶的投机主义者，那么就会直接执行勾践的命令沉江西施，而如果范蠡是心怀怜悯之人，再加上郑旦的因素在内，以沉江名义救西施的可能性会大大增加，而且以他当时的影响力和实力来看，是能做到这一点的，这可能也是他弃官归隐的动因之一。从某种程度上来看，范蠡有一些不爱天下爱美人的特征。
梳理到现在，其实可以有这样的一个结论：西施和郑旦是双胞胎或者容貌高度相似的两个人，被范蠡训练用做灭吴的工具，进献西施而留下郑旦在自己的身边为妾（为妻的可能性不大，当时范蠡到越国鼓励人口，二十岁不结婚是犯法，而范蠡到越国差不多25岁，应该在老家南阳完婚，且育有一子，也符合老大生来贫寒的说法，而老二很有可能不是老大的亲弟弟，是同父异母所生，加上郑旦有心脏病脾气不太好，可能对老大的心理产生了不好的影响，这也间接的导致了范蠡救子失败的结果），郑旦因为有心脏病，很可能寿命短暂活不了多久，导致没有教育好二儿子，至于小儿子则很可能是与西施所生。这样解释，就可以将官方正史、民间野史和范蠡的个人性格相对合理的结合起来，消除很多自相矛盾的说法了。
